[불교,수행법] 사마타 수행 (Samatha meditation)

사마타(Samatha) 수행에는 크게 두 가지 방식. 즉 주의 기울임 방식과, 숙고 하는 방식이 있다.

청정도론과 아비담마에서 설명하고 있는 40가지 사마타 수행 주제

	명상 주제	기질	닦음	표상	선의 경지
까 시 나	땅	모두 다	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
	물	모두 다	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
	불	모두 다	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
	바람	모두 다	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
	청색	성내는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
	황색	성내는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
	적색	성내는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
	백색	성내는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
	허공	모두 다	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
	광명	모두 다	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
부 정 함	부었음	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	검푸름	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	곪음	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	끊어짐	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	갉아먹음	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	흩어짐	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	난도질	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	피가 흐름	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	벌레가 바글거림	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	해골이 됨	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
수 념	부처님	믿는	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
	가르침	믿는	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
	승가	믿는	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
	계율	믿는	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
	보시	믿는	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
	천신	믿는	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
	고요함	지적인	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
	죽음	지적인	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
	몸32 부정관	탐하는	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	초선만 가능
	들숨,날숨	미혹 ,사색	준비|근접|본	준비|익힌|닮은	4선정
무 량	자애	성내는	준비|근접|본	준비|익힌|·	3선정
	연민	성내는	준비|근접|본	준비|익힌|·	3선정
	함께 기뻐함	성내는	준비|근접|본	준비|익힌|·	3선정
	평온	성내는	준비|근접|본	준비|익힌|·	4선정
	1가지 인식,음식	지적인	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
	사대의 분석	지적인	준비|근접|·	준비|익힌|·	없음
무 색 계	공무변처	모두다	준비|근접|본	준비|익힌|·	무색계 1선
	식무변처	모두다	준비|근접|본	준비|익힌|·	무색계 2선
	무소유처	모두다	준비|근접|본	준비|익힌|·	무색계 3선
	비상비비상처	모두다	준비|근접|본	준비|익힌|·	무색계 4선

표상

익힌표상 – 산뜻하지 않고 흐릿하다.

닮은 표상 – 선명하다.

몸의 32부분에 대한 명상

먼저 호흡에 대한 마음챙김으로 사선정에 들어가야 한다. 삼매의 빛이 밝게 빛날 때 그 빛을 이용해서 몸의 32부분을 한 번에 하나씩 관찰해야 한다. 몸의 32부분은 땅의 요소인 20가지 부분과 물의 요소인 12가지 부분으로 되어 있다.

땅의 요소인 20가지 부분은 5가지를 한 쌍으로 해서 4종류로 관찰 해야 한다.

Ⅰ	Ⅱ	Ⅲ	Ⅳ
머리털 몸털 손발톱 이빨 살갖	살 힘줄 뼈 골수 콜팥	심장 간 근막 비장 허파	큰창자 작은창자 위속의 음식 똥 뇌

물의 요소인 12가지 부분은 6가지를 한 쌍으로 해서 2 종류로 관찰한다.

Ⅰ	Ⅱ
담즙 가래 고름 피 땀 지방	눈물 피고름 침 콧물 관절액 오줌

까시나

푸른색, 노란색, 붉은색, 흰색

예시(흰색 까시나) – 까시나가 닮은 표상이 될 때 까지 ‘흰색, 흰색’ 하면서 주시를 계속 한다.

초선정에 들어갈 때까지 닮은 표상에 ㅈ시를 계쏙 한다. 그 후로 표상의 크기를 10개의 방향으로 한계없이 계속 확장하여 오직 흰색 표상만 보이고, 흰색 까시나에만 고요하게 집중된 마음이 유지되도록 한다.

땅,물, 불, 바람, 광명, 허공

대상을 보거나 본 것을 기억해서 그 모습에 집중한다.

대상의 개념에 집중하여, 까시나에만 고요하게 집중된 마음이 유지되도록 한다.

예시(바람) – 외부에 스치는 감각을 느끼거나 눈으로 보고 닦을 수 있다. 창문이나 문 틈으로 빠져나오는 바람, 몸을 스치는 바람 또는 나무의 잎이나 가ㅣㅈ의 움직임을 보고서 그 바람에 집중해야 한다. 익힌 표상을 얻을 때까지 ‘바람. 바람’ 하면서 그 개념에 집중해야 한다. 익힌 표상은 뜨거운 쌀밥에서 나오는 증기처럼 보이고, 닮은 표상은 움직임이 없다.

사무량심

자애, 연민, 함께 기뻐함, 평온

붓다에 대한 명상

경전에 자주 나오는 용어를 사용하여 붓다의 9가지 덕을 관찰함으로써 시작한다.

1. 1.모든 번뇌를 제거하여 존경할 만한 분 
2. 2.스스로 위없는 깨달음을 얻으신 분 
3. 3.지혜와 계행이 완전 하신 분 
4. 4.이로운 진리만을 말씀 하시는 분 
5. 5.세상의 모든 일을 다 아시는 분 
6. 6.인간을 길들이는데 비길 데가 없으신 분 
7. 7.천상과 인간의 스승 
8. 8.진리를 깨달으신 분 
9. 9.십바라밀의 완성으로 무한한 복덕을 지니신분 

붓다의 첫번째 덕인 아라한을 이용하는 방법

아라한의 5가지 정의

1. 1.모든 오염원과 습관적 성향을 남김 없이 완전히 하였기 때문에 존경스러운 분 
2. 2.아라한도의 검으로써 모든 오염원을 잘라 버렸기 때문에 존경스러운 분 
3. 3.무지와 갈망으로 부터 연기의 수레바퀴를 부수어 버렸기 때문에 존경스러운 분 
4. 4.누구와 비길 데 없는 계행, 선정, 지혜로 신과 인간에게서 최상의 존경을 받기 때문에 존경스러운 분 
5. 5.홀로 있더라도 몸,말,생각으로 나쁜 행위를 하지 않기 때문에 존경스러운 분 

이 다섯 가지 정의를 기억하고 암송해야 한다. 먼저 사선정에 들어 삼매의 빛이 깨끗해 지면, 기억하거나, 좋아하거나, 존경하는 붓다의 이미지를 떠올린다. 주의를 기울여야 할 것은 붓다의 이미지가 아니라 붓다의 덕이다. 집중이 강해질 때 붓다의 이밎는 사라지고, 마음은 선택한 붓다의 덕에 집중한 채 고요히 머무를 것이다.

붓다에 대한 명상을 하면 믿음이 강해진다.

죽음에 대한 명상

전에 본 적이 있는 시체를 이용하여 시작한다. 그래서 죽음에 대한 명상을 하기 위해서는 다시 시체에 대한 혐오감으로 초선정에 들어간다. 시체로 초선정을 얻었을 때 ‘나의 이 몸은 죽어야 할 운명이고, 이 시체와 마찬가지로 죽게 될 것이다. 이것을 피할 수는 없다.’라고 생각한다. 자기 자신의 죽어야 할 운명에 대해 마음을 집중함으로써 긴박감이 일어나는 것을 알 수 있을 것이다. 그 지혜가 마음에 떠오르면 자신의 몸이 혐오스러운 시체처럼 보일 것이다. 그 이미지 속에서 생명 기능이 끊어짐을 지각하고서 다음과 같은 생각 중 하나로 생명 기능의 사라짐에 집중해야 한다.

1. 1.나의 죽음은 확실하고, 나의 삶은 불확실 하다. 
2. 2.나는 반드시 죽는다. 
3. 3.나의 삶은 죽음으로 끝을 맺는다. 
4. 4.죽음, 죽음. 

집중하기에 좋은 방식을 택하여 그것을 주시한다. 선정의 5요소가 떠오를 때 까지 당신은 시체속에서 생명기능의 사라짐에 대해 집중을 계속한다. 이 명상 자체로는 근접삼매까지만 가능하다. 죽음에 대한 명상은 긴박감을 일으켜 지루하고 나태한 생각을 몰아내고 정진력을 강화시킨다.

색계와 무색계 8선정

색계 4선정	선정의 5요소	비고
초선정	지속적인 고찰,일으킨 생각, 희열, 행복, 집중	마음이 선명한 표상에 한 시간 또는 두 시간 집중된 상태를 유지하게 되면 초선정에 들어간다. 이 때 선정의 5요소가 있는가를 확인하여야 하며 5요소가 없다면 선정이 아니다.
이선정	희열, 행복, 집중	선정의 5요소 중에서 일으킨 생각과, 지속적인 고찰을 제거하면 이선정에 들어간다.
삼선정	행복, 집중	이선정에서 희열을 제거하면 삼선정에 들어간다.
사선정	집중, 평온	삼선정에서 행복을 제거하면 집중과 평온만이 존재하는 사선정에 들어간다. 사선정에선 호흡이 멈춘다.
무색계 4선정
공무변처정	집중, 평온	여러가지 선정 중에서 까시나를 대상으로 사선정을 얻은 후에 까시나를 제거하면 무한한 공간만이 있는 공무변처정으로 들어간다.
식무변처정	집중, 평온	무한한 공간을 대상으로 가지고 있는 의식에 집중하고, 그 의식을 확장함으로써 식무변처정에 들어간다.
무소유처정	집중, 평온	그 무한한 의식마저 사라지고 없음을 대상으로 무소유처정에 들어간다.
비상비비상처정	집중, 평온	무소유처의 의식을 집중하면서 그 의식의 평화스러움을 생각함으로써 비상비비상처정에 들어간다.
멸진정	팔선정을 성취하는 사람 중에서 아나함과 아라한 만이 들어갈 수 있다.

선정의 5요소

• •.일으킨 생각 – 닮은 표상에 마음을 향하게 하는 것 
• •.지속적인 고찰 – 닮은 표상에 마음을 유지 시키는 것 
• •.희열 - 닮은 표상에 마음을 집중 하고 있을 때 경험하는 기쁜과 희열 
• •.행복 – 닮은 표상을 경험할 때 느끼는 행복감 
• •.일념 또는 집중 – 닮은 표상에 마음이 일념을 이룬 상태 

선정의 5가지 자유자재 함

선정의 5요소를 한번에 하나씩 식별해야 한다. 바왕가와 거기에 나타나는 닮은 표상을 동시에 인식 할 수 있을 때 계속해서 수행하면 5 요소를 동시에 인식할 수 있을 것이다. 마음이 닮은 표상에 한 시간 또는 두 시간 동안 집중한 상태를 유지하면 바왕가가 머물고 있는 심장에서 인식하려고 시도 해야 한다.

• •.입정에 자유자재 함 – 원할 때는 언제든지 선정에 들어간다. 
• •.머무름에 자유자재 함 -머무르고자 하는 시간 동안 머물 수 있다. 
• •.전향의 자유자재 함 – 선정의 요소에 쉽게 주의를 기울인다. 
• •.출정에 자유자재 함 – 나오려는 시간에 벗어난다. 
• •.반조에 자유자재 함 – 선정의 요소를 반조한다. 

초선정에 들고 남에 자유자재 하지 않을 때에는 이선정으로 나아가서는 안된다. 만약 초선정에 완전히 숙달 되지 않았는데 더 높은 선정으로 나아가려고 하면, 초선정을 잃을 뿐만 아니라 다른 선정도 얻을 수 없고, 모든 선정을 잃을 것이다.

무색계 4선정

까시나로 4선정을 얻었다면 허공 까시나를 제외하고, 4 무색계 선정으로 나아갈 수 있다.

전 단계 선정의 단점을 생각하고 난 후 다음 선정으로 나아간다.

• •.공무변처 - 까시나에서 처럼 같은 표상을 원하는 만큼 크고 무한하게 확장해야 한다. 그 다음에 ‘공간. 공간.’ 또는  ‘무한한 공간. 무한한 공간.’ 하면서 그 공간에 집중함으로써 까시나 물질을 대체해야 한다. 이때 남은 것은 이전에 까시나로 꽉 차있던 공간 뿐이다. 이것이 어렵다면 까시나의 한 부분에서 공간을 식별하고 거기에 집중하여 그 공간을 무한한 우주까지 확장한다. 선정에 도달할 때까지 이 무한한 공간 표상에 집중을 계속한다. 그 다음에 5가지 자유자재 함을 숙달시켜야 한다. 
• •.식무변처 – 무한한 공간을 대상으로 가졌던 의식에 집중하고서 ‘무한한 의식. 무한한 의식.’또는 단지 ‘의식. 의식.’ 하면서 주시한다. 삼매에 도달할 때 까지 무한한 의식 표상에 계속 집중한다. 그 다음에 5가지 자유자재 함을 숙달시켜야 한다. 
• •.무소유처 – 공무변처 의식의 없음을 대상으로 ‘없음. 없음.’또는 ‘부재. 부재’ 하면서 주시한다. 
• •.비상비비상처 - ‘평화스러움. 평화스러움’ 하면서 무소유처 의식에 집중해야 한다. 

멸진정

상수멸 이라고도 부른다. 청정도론 제 23장에 나오는 멸진정에 대한 것을 정리하면 다음과 같다. 멸진정은 사마타의 힘과 위빳사나의 힘을 동시에 갖춘 자만이 들어갈 수 있다. 사마타의 힘은 팔선정, 즉 무색계 비상비비상처까지 증득해야 하고, 위빳사나의 힘은 아나함과 이상을 증득 해야 한다. 멸진정에 들기 전에 네 가지를 미리 해야 한다.

1. 1.내 몸에서 떨어져 있는 필수품들이 화재나 다른 재난으로 손상되지 않기를 결의한다. 
2. 2.승가가 원하면 출정한다. 
3. 3.부처님(스승)이 부르시면 출정한다. 
4. 4.칠 일 이내에 수명이 다하지 않는지 살핀다. 

이렇게 결심하고 나서 초선에서 비상비비상처에 든 직후에 멸진정에 든다. 멸진정에 들면 죽은자처럼 몸과 마음이 정지한다.(정확히 표현하면 몸과 말과 마음의 상카라가 소멸한다.) 그러나 죽은 자와 다른 것은 아직 목숨이 끊어지지 않고 온기도 남아 있으며, 감각 기능도 파괴되지 않는다. 멸진정에 들어있는 동안에는 화재나 어떤 재난으로도 몸이 손상되지 않고, 몸에 붙어 있는 물건들 까지 손상되지 않는다. 멸진정은 팔일 이상 들지 않는다.

바왕가

인식과정과 인식과정을 연결해 주는 마음이며, 모든 인식 과정은 이 바왕가를 거쳐 다음 인식과정으로 넘어간다.

참고 자료

『위빳사나 수행 28일』 – 찬메 사야도 아쉰 자니까 비왐사 법문, 케마 옮김.

『법구경 이야기』 – 무념·응진 역.

by 月風

Tags : 건강, 명상, 불교, 사마타, 수행법

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[불교,수행법] 자애관 수행 (mettā meditation)

자애 수행을 통해 삼매를 닦으면 분노가 줄어듭니다.

자애 삼매를 닦기 위해서 무엇보다도 먼저 알아야 할 것은 이성이나 죽은 사람을 대상으로 해서는 안된다는 것입니다. 자애로 삼매를 얻기 위해서는 대상의 이미지 보다는, 자애를 보내는 실재(being)에 집중해야 합니다.

특정적 자애수행

다음과 같은 순서로 자애를 보냅니다.

자기 자신 → 좋아하거나 존경하는 사람 → 중립적인 사람 → 미워하는 사람

자기 자신을 다른 사람과 동일시 하고, 자신의 마음을 부드럽고 친절하게 하기 위해서 자신을 대상으로 우선 자애심을 닦습니다.

삼매를 얻으러면 좋아하고 존경하는 대상의 가장 행복한 이미지를 선택하고 그 이미지를 전면에서 분명히 볼 수 있게 합니다. 그리고 자애 문장 중 가장 좋은 문장을 선택하여 그 문장으로 이미지에 계속해서 자애를 보내 자애심을 확대합니다. 계속해서 수십 번 반복한 후, 마음이 아주 고요해 지고 대상에 고정이 되면, 그 때 선정의 5요소를 식별할 수 있는지 봅니다.

불특정적 자애 수행

모든 살아있는 존재에게 자애심을 닦습니다.

자애 문장

앞의 네 문장이 일반적으로 자애 수행에 쓰이는 문장이며, 저는 뒤의 세 문장 역시 사용합니다.

• •.모든 존재(혹은 특정 존재)가 위험으로 부터 벗어나기를. 
• •.모든 존재(혹은 특정 존재)가 육체적인 괴로움으로 부터 벗어나기를. 
• •.모든 존재(혹은 특정 존재)가 정신적인 괴로움으로 부터 벗어나기를. 
• •.모든 존재(혹은 특정 존재)가 행복하기를. 
• •.모든 존재(혹은 특정 존재)가 건강하기를. 
• •.모든 존재(혹은 특정 존재)가 평온하기를. 
• •.모든 존재(혹은 특정 존재)가 자유롭기를. 

22개의 범위

5개의 한정되지 않은 범위

• •.모든 존재들 
• •.모든 숨쉬는 존재들 
• •.모든 생명체들 
• •.모든 사람들 
• •.모든 개인들 

7개의 한정된 범위

• •.모든 여성들 
• •.모든 남성들 
• •.모든 깨달은 사람들 
• •.모든 범부들 
• •.모든 신들 
• •.모든 인간들 
• •.모든 악도의 중생들 

10개의 방향의 범위

• •.동 
• •.서 
• •.남 
• •.북 
• •.남동 
• •.남서 
• •.북동 
• •.북서 
• •.상 
• •.하 

모든 범위에 자애심을 충만 시키는 수행을 하게 되면 얻을 수 있는 11가지 이익

• •.잠을 편안하게 잔다. 
• •.편안하게 깨어 있는다. 
• •.악몽을 꾸지 않는다. 
• •.인간에게 사랑 받는다. 
• •.인간이 아닌 존재들에게서 사랑 받는다. 
• •.신들이 보호한다. 
• •.불, 독약, 무기로 해침을 받지 않는다. 
• •.마음이 쉽게 집중된다. 
• •.얼굴 빛이 밝다. 
• •.혼란 없이 죽는다. 
• •.출세간으로 나아가지 않는다면 범천에 태어난다. 

자애경

- 불교 초기에는 자애경을 암송하며 자애관을 수행하였다고 합니다.

널리 이로운 일에 능숙하여 열반의 경지를 이루려는 이는

유능하고 정직하고 고결하며 온순하고 부드럽고 겸손하다.

만족할 줄 알고 공양 받기 쉬우며 분주하지 않고 간소하며

감관은 고요하고 슬기로우며 거만하거나 탐착하지 말지어다.

슬기로운 이가 나무랄 일은 어떤 사소한 것도 삼가하오니

안락하고 평화로워 모든 이들이 행복 할 지어다.

살아있는 생명이면 어떤 것이나

갈애가 있거나 없거나

길거나 크거나 중간이거나

짧거나 작거나 비대하거나

보이거나 보이지 않거나 가깝거나 멀거나

태어났거나 태어난 모든 중생들이 행복하기를!

서로를 속이지 말고 헐뜯지도 말지니

어디서든지 누구든지

분노 때문이든 증오 때문이든 남의 고통을 바라지 말 지어다.

어머니가 하나밖에 없는 아들을 목숨으로 감싸듯

모든 생명을 향해 가없는 자애를 키워 나가라.

일체의 세계에 대해 위로 아래로 사방으로

장애 없이 원한 없이 적의 없이 무량한 자애를 닦을 지어다.

걷고 있거나 서있거나 앉아있거나 누워있거나 깨어있는 한

자애의 마음을 굳게 새기니 이것이 거룩한 마음가짐 이로다.

사견에 빠지지 않고 계행과 지혜를 갖추어

감각적 욕망을 제거하면 다시는 모태에 들지 않으리라.

참고 자료

『위빳사나 수행 28일』 – 찬메 사야도 아쉰 자니까 비왐사 법문, 케마 옮김.

『법구경 이야기』 – 무념·응진 역.

by 月風

Tags : 건강, 명상, 불교, 수행법, 자애관

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[명상] 마음수련 (Maum Meditation)

명상과 수도에 관심은 있었지만,
그동안 '아! 이거다!' 마음이 끌리는 곳을 찾지 못했었죠.
한 오년전에는 증산도에서 태을주 수행도 해 보았었지만,
저랑은 맞지 않는 곳이었어요.
그러다가 요즘 들어 자주 눈에 띄는 '마음수련'에 대해 알아보려고,
집근처 수련원을 찾았습니다.
매주 공개 강좌를 열고 있거든요.
안내자 분께서 매우 친절하게 마음수련에 대해 설명해 주셨습니다.
'단계를 체계적으로 잘 나누어서, 누구든지 배우면 진리에 도달 할 수 있는 수련입니다.'
라고 설명해 주시더군요.
단계별로 시간이 정해져 있어서,
누구나 그 시간 동안 수련을 하면 진리에 도달 할 수 있다고 말이죠.
수행에 참여하는 종교인들도 많이 계신다고 합니다.
저를 안내해 주신 분께서도, 
스님, 목사님, 신부님, 수녀님들에게 수행법 안내를 해드렸다고 하네요.
마음수련은 마하트마 간디 평화 상도 받았고,
세계적으로 수많은 사람들의 경험으로 효과를 입증 받았다고 합니다.
마음수련을 통해 허상을 죽이고, 실존 세계와 하나가 될 수 있다고 안내 해 주시더군요.
많은 연구와 경험을 통해 체계적으로 만든 코스이기 때문에,
빠르게 진리에 도달 할 수 있다고 합니다.
그리고 의심할 필요도 없는 안정된 수련 법 이라고도 말씀 해 주셨어요.
마음수련은 참 편하고 좋은 안내자 인 듯 합니다.
관심이 있는 분들은 한번 근처의 마음수련원에 가 보세요.
하지만 제 취향은 아니더군요.^^;
마치 패키지 투어 같다는 느낌을 받았거든요.
'자. 이대로 96시간을 가면 1단계에 도착합니다.'
'이건 진리고, 이 진리를 따르면 되요. 금방 도착합니다.'
저는 빨리 가는게 중요한게 아니라,
천천히 돌아가더라도 스스로 올바른 길을 찾아 가길 원합니다.
가다가 길이 막혔을 땐,
'막혔구나. 그래도 이 길로 온 덕분에 경치 구경은 잘 했다.'
하며 여유롭게 돌아가고 싶어요.
그리고 마음을 죽여 없애 버리는 수행의 방법에서 거부감이 들었습니다.
'내가 만들어낸 허상을 죽이는 것.'
나를 괴롭히는 것들이 있다면, 물론 죽이는 것이 가장 빠르겠죠.
파리나 모기, 개미들처럼 '탁!' 쳐서 죽이고 나면 편합니다.
하지만 저는 죽이기보다 길들이기를 원해요.
내가 만든 마음이란 것은, 길들일 수도 있다고 생각하거든요.
나를 괴롭힌다고 탁! 죽여버리면,
나중에 후회가 밀려올 수도 있다고 생각해요.
그 때 가서 죽은 마음을 살리려면 힘이 엄청 들겠죠?
아무래도 죽은 걸 살리는 것 보단,
살아있는 걸 길들이는 게 쉬울 거에요.
그래서 전 천천히 가렵니다.
마음 수련.
간단하게 응급처치를 할 수 있는 빠른 방법 같아요.
그래서 요즘처럼 빠르게 돌아가는 세상에서 인기가 좋은 것 같습니다.

by 月風

Tags : 건강, 마음수련, 명상

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[레몬디톡스] 레몬디톡스 과정, 레몬디톡스 장점(Lemon Detox)

이미지출처 : jingleyanqiu.wordpress.com

레몬 디톡스를 실행하기 아주 오래전,

단식을 통해 몸의 독소를 빼내어,

해독 효과를 볼 수 있다는 마스터 클렌즈에 관한 자료를 본 적이 있습니다.

그 자료를 접하고는

'기름진 음식과 술을 좋아하는 나의 몸도 가끔은 한번 쉬게 해주어야 하지 않을까?'

라는 생각이 들었고..

1년이 지나서야 레몬 디톡스를 직접 실행을 하게 되었어요.

그당시에 재료를 구하려고 할 땐 참 구하기 어렵더니!!

이번엔 검색해보니 레몬디톡스 패키지를 판매하기에 니라시럽을 비롯해 세트로 구매를 하였습니다.

가장 보편적이고 좋은 효과를 본다는 스탠다드(준비2일+디톡스7일+보식3일)코스를 해줬지요.:D

레몬디톡스 효과 - 장점

위가 줄어들어서 앞으로 소식 하는데 도움이 될 것 같아요.
화장실은 매일 갔으니 뭔가 해독 된 기분이 드네요.
뭔가 입맛이 예리해져서 음식을 더 맛있게 먹을 수 있습니다.
콜레스테롤 수치가 떨어진다는 말이 있는데, 검사를 안 해봐서 이건 아직 모르겠네요.^^;
술 좋아하는 사람이 10일동안 금주를 할 수 있어요!
(제일 컸네요. 하하.)

레몬디톡스 효과 - 단점

음식을 좋아하는 사람들은 배는 안 고파도 입에선 침이 흐릅니다.

약속 잡기가 힘들어요. (밥도 술도 못 마시기에...)

입술이 텄어요.

약간의 빈혈이 생겼어요.

레몬디톡스 효과 - 부가효과 or 부작용

살이 빠졌어요. 한 3~4키로 가량 빠졌네요.



레몬디톡스 - 일기

레몬디톡스 - 준비1일차.

알로에분말정을 아침점심저녁3회에 거쳐 3알씩 먹었고,
술은 약간 마셨으나 기름진 음식은 먹지 않았어요.

레몬디톡스 - 준비2일차.

알로에분말정을 아침점심져넉3회에 거쳐 5알씩 먹었고,
술은 아주 조금 마셨으나, 기름진 음식을 먹진 않았어요.

레몬디톡스 - 1일차.

소금물은 정말 못 먹겠네요. 아주 조금 먹고.. 안 먹기로.
어차피 화장실 가려고 먹는 거니까 화장실 가는데 문제가 없다면 고통스럽게 소금물을 먹을 필요는 없어요.
하루종일 레몬과 니라시럽 그리고 고추가루를 섞은 음료 2리터와 물 2리터로.
배고프지않게 보냈네요.
'생각보다 괜찮은데?' 라는 생각이 들었죠.

저녁때는 어무이께서 단식1일차라고,
얼지 않은 생 오리 고기를 가지고 오셔서 혼자 드셨죠. Orz

배는 안 고파도 입에선 침이 흘렀고...
결국 달력에 보식이 끝날 무렵에다가 '오리고기 먹을꺼다.' 라고 적어 놨어요.

레몬디톡스 - 2일차.

뭐 익숙합니다. 음료도 생각보다 맛이 괜찮고..
어제밤에 초코바를 우걱우걱 먹고 실패하는 꿈을 꿨지만 다행히 꿈이었어요.
물2리터는 좀 부족한지 입술이 약간 마르는 현상이 발생했죠.
단지 저녁때 어무이께서 복분자 농장에서 직접 담근 복분자주와..
산지 직송 고구마를 쪄서 김치와 드시면서..
한마디를 하셨어요.
'단식하는 너한텐 미안하지만, 이거 정말 맛있다. 천상의 맛이야!'
나도 열흘 후쯤엔 천상의 맛을 봐야지...

레몬디톡스 - 3일차.

배낭에 음료를 넣고 좀 장거리 이동을 해봤어요.
아무래도 하루 종일 물만 마시니 화장실에 자주 갈 수만 있다면 무리가 없어요.
저녁땐 어무이와 마트를 갔는데,
평소에 시큰둥하던 음식들까지도 다 너무 너무 너무 너무 맛있어 보였어요.
배는 딱히 고프거나 하지 않지만.
입에선 침이 흐릅니다..

레몬디톡스 - 4일차.

오늘도 장거리 이동을 해봤어요.
길거리를 지나는데 포장마차들이 손짓을 하네요.
평소에 좋아하지 않았던 떢복기등도 환한 웃음으로 반겨요.
하지만 애써 외면하고 떨어지지 않는 발을 힘겹게 들어 올렸죠.
'뭐 먹고 싶은것만 아니면 일상 생활에 전혀 지장이 없겠구나~'
싶었는데..
이게 왠걸.. 집으로 돌아가는 지하철에서 식은땀이 주륵주륵..
제대로 서 있을수가 없네요.
이게 혹시 명현현상?
정말 힘겹게 집에 도착했어요.
되도록이면 집에 있는 편이 좋겠습니다!

레몬디톡스 - 5일차.

꿈에서 김밥을 와구 와구 먹고, 5일차에서 실패하는 꿈을 꿨어요.
어휴.. 평소엔 먹는 꿈 꿔본 기억이 없는데,
정말 음식이 그립긴 그립나 봅니다.
오늘도 꽤 많은 거리를 움직였어요.
다른 날은 배고픈 걸 잘 못 느꼈는데 오늘 따라 왜 이렇게 배가 고픈지...
그래도 얼마 안 남았으니까...
견뎌내야죠.
'난 건강해지고 있다!'

레몬디톡스 - 6일차.

오늘은 레몬즙이 평소보다 많이 짜져서,
더 맛있는 음료가 만들어졌어요.
기쁘다!(별게 다 기뻐요 이제.)

입술 튼 것도 어느 정도 원 상태로 돌아가고 있어요.
오늘은 심하게 몸이 안 좋았네요. 매우 몸이 불편하고..
배도 고파요.
'명현현상이 오늘까지 오나?'

레몬디톡스 - 7일차.

드디어 마지막 날.
오늘은 마지막이라고 나에게 주는 선물로.. 시럽을 평소보다 좀 많이 넣었어요.
걸을 일이 많아서 체력 소모가 많았으니 현명한 선택이었다.^^
사람들이 보기에 명동 한복판에서 물통 2개를 들고 다니다가 꺼내 마시는 것이 신기해 보였을지 몰라도,
저는 마지막 날이라 마냥 기뻤어요.
비록 명동 길거리에서 파는 버터 구이 오징어, 모듬 떡갈비, 감자튀김 등의..
군것질 거리들이 나에게 손짓했지만..
유혹에 넘어가지 않고 하루를 무사히 넘겼죠.
마지막 날이다! 드디어 내일부터는!
고춧가루 안탄걸 먹을 수 있어!

레몬디톡스 - 보식1일차.

오렌지보다 상대적으로 저렴한 귤을 갈아 먹기로 했어요.
약간 남은 시럽을 넣고, 귤을 쪼그만 귤을 14개정도 갈았습니다.
오전에 먹을 분량으로 갈았는데 점심때까지 좀 남아서 점심엔,
바나나 하나와 샐러리를 넣고 또 갈았어요.
맛있는 편이다~~!(아무렴 고춧가루 넣은 음료에 비하면 천국이지..)
저녁때는 대망의 브로콜리 스프! 를 끓였어야 되는데.
배는 고프고 시간은 없어서 브로콜리를 갈아서 물 끓을 때 까지만 잠깐 끓였어요.
맛은 정말 오늘 먹은 식단 중에 최악이네요.
오늘 따라 빈혈이 심하게 났어요.

레몬디톡스 - 보식2일차.

어제 밤에 잠을 잘 못 자서 평소보다 늦게 일어나긴 했지만 그래도 1시간밖에 안 늦었네요.
디톡스중엔 아침에 그렇게 못 일어나겠더니, 끝나고 나니 일어날만해요.
오랜만에 수영장에 가서 몸무게를 재보았더니 대략 4키로가량 빠진 거 같아요.
물론 운동을 한달이나 안했으니 근육량이 1키로는 줄었을 테고..
3키로가량 빠졌다고 보면 되겠네요.
살을 빼려고 한건 아니니 다시 운동해서 근육으로 3키로 찌워야겠어요!
오전 식단은 귤갈은것을 먹었고, 점심엔 바나나 반쪽을 그냥 먹고,
남은 귤 쥬스에 샐러리와 바나나를 넣고 갈았어요. 역시 괜찮은 맛이네요. 나중에도 종종 해 먹어야겠어요!.
그리고 저녁때 먹을 대망의 현미죽!을 미리 끓여 놨죠.
어제 정말 맛없게 먹었던 브로콜리 끓인 거에 깨와 현미를 넣고 푸욱.. 끓였습니다.
물기가 거의 없어질 때까지 한번 끓이고는, 물을 더 부어서 한번 더 끓였다. 걸쭉하게~
오늘 저녁은 무려 데친 야채를 식단에 넣은 푸짐한 만찬!
죽은 먹을만했지만, 딱히 맛있지는 않았어요.
셀러리와 데친 브로콜리를 간단한 드레싱(간장+식초+올리브유)과 함께 먹는 맛이란..
8일만에 제대로 된 식사라서 그런지 무지 무지 맛있는 감동의 만찬이었네요'.
운동도 했겠다 배가 고파서 포만감을 느낄 수 있을 정도로 푸짐하게 먹었어요.
물론 고기 집에서 고기 한근에 냉면에 김치찌개까지 먹던 저에겐 에피타이져정도의 양이었지만,
지금의 저에겐 무지 행복한 저녁 식사였어요.
빈혈이 어제에 이어 오늘도 좀 있어서, 종합비타민을 한알 먹어줬습니다.
'내일은 드디어 보식 3일차로 끝난다!'
목요일부터는 일반식을 먹을 수 있겠구나!'

레몬디톡스 - 보식3일차.

드디어 보식 마지막날. 오늘은 쥬스를 먹기 싫어서 쥬스는 한잔도 안마셨어요.
아침은 귤 몇개와 함께 약간 남은 아몬드 후레이크를 그냥 와작와작 씹어먹었죠.
오전중엔 귤을 몇개 더 까먹었고,
점심엔 바나나 한개와 브로콜리 하나를 데쳐먹었어요.
오후엔 바나나조금과 귤 몇개를 더 먹었고,
저녁엔 어제남은 현미죽과 데친 브로콜리 1/4개, 샐러리 한대와 남은 바나나를 먹었습니다.
'드디어 내일부터 일반식으로 돌아가는구나!!! 기쁘다.'

by 月風

Tags : 건강, 레몬디톡스, 레몬디톡스 과정, 레몬디톡스 장점, 레몬디톡스 효과, 마스터클랜즈, 식사, 월풍, 일기, Lemon Detox, The master cleanse

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